Gerakan PENA Malaysia

Search This Blog

Poster: Nikmat Kesihatan.

February 08, 2022

Get link
Facebook
Twitter
Pinterest
Email
Other Apps

Get link
Facebook
Twitter
Pinterest
Email
Other Apps

Comments

Kedai Buku

[Sila Klik Gambar Di Atas]

Sila Baca Juga...

Renjis Air Kereta

OLEH: Dr Idris Sulaiman Amalan merenjis kenderaan baharu tiada dalam Islam. Tidak kira sama ada untuk dapat berkat atau menolak mudarat. Kerana Nabi ﷺ dan para Sahabat tidak pernah renjis kuda atau unta yang baru dibeli. Justeru jelasnya amalan ini tokok tambah dalam agama. Malah menyerupai amalan sebahagian penganut agama lain. Sedangkan Nabi ﷺ bersabda: وَمَنْ ‌تَشَبَّهَ ‌بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ. "Barang siapa tasyabuh (menyerupai) sesebuah kaum maka dia tergolong dalam kalangan mereka." [Sahih. Riwayat Ahmad] Ancaman berat buat mereka yang melakukan perbuatan yang menyerupai ritual keagamaan lain. DOA BELI KENDERAAN BAHARU Mereka yang baru dapat kenderaan baharu dianjurkan membaca doa berikut: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا وَخَيْرَ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ، ‌وَأَعُوذُ ‌بِكَ ‌مِنْ ‌شَرِّهَا ‌وَشَرِّ ‌مَا ‌جَبَلْتَهَا ‌عَلَيْهِ. “Ya Allah, aku memohon kebaikannya dan kebaikan yang Engkau telah ciptakan atasnya, dan aku berlindung daripada keburukannya da

Hukum Menjilat Kemaluan dan Menghisap Kemaluan Pasangan

OLEH: Ustaz Muhammad Izzat Al-Kutawi Dalam halal, masih ada perkara yang dilarang. Begitulah Allah menguji kita. Isteri, walaupun itulah satu-satunya tempat yang dijadikan oleh Allah untuk memuaskan nafsu syahwat, ketika haid dan nifas, suami tetap tidak boleh “mendekati” mereka. Pada siang Ramadan, suami wajib menahan nafsu kemaluan daripada bersetubuh dengan isteri sendiri, dan berdasarkan hukuman bagi yang melakukannya sehingga berpuasa dua bulan berturut-turut, larangan ini sangat kuat. Dan meskipun seluruh tubuh isteri halal untuk dilihat dan dipegang, namun suami tetap dilarang daripada menyetubuhi mereka melalui dubur. Dalam masalah menjilat atau menghisap kemaluan pasangan – yang dimusykilkan ramai tetapi malu untuk bertanya – pula, ramai ulama termasuk ulama-ulama Salafī mengharamkan dengan alasan utamanya, kenajisan mazi. Mazi najis mengikut jumhur (sebahagian mengatakan ijmak, tetapi sebenarnya tidak), dan pendapat ini sangat kuat berdasarkan hadis dan athar. Apabil

Halelujah / Haleluyah Dalam Islam

OLEH: Taufiq Tuah Baru-baru ini kedengaran pemikiran yang mengatakan Muslim boleh menyebut 'Haleluyah' dalam kehidupan sebagaimana orang Kristian melakukannya. Perkataan Haleluyah atau Aleluya ialah perkataan dari bahasa Ibrani (Bani Israel) yang bermaksud 'Pujilah Tuhan'. Perkataan ini digunakan oleh agama Yahudi untuk doa tertentu dan digunakan oleh Kristian untuk memuji tuhan mereka. Perkataan Aleluya ialah dari bahasa latin dengan makna dan fungsi yang sama. Dari segi bahasa Ibrani, 'Halelu' bermaksud 'pujilah dengan gembiran dan nyanyian'. Hal ini kerana Halelu merujuk kepada bilangan lelaki yang ramai sebagaimana tatabahasa Arab iaitu 'Jama' dan Bahasa Inggeris iaitu 'Plural'. Perkataan 'Halel' juga merujuk kepada orang yang gila dan sasau. Mungkin kerana mereka membacakan Haleluyah dalam keadaan gila isim. 'Yah' pula ialah singkatan bagi nama tuhan orang Yahudi iaitu Yahweh. Akhirnya perkataan

Pendirian Ulama Asyairah Fakhruddin Al-Razi Mengenai Kedudukan Al-Quran dan As-Sunah

OLEH: Dr Idris Sulaiman Fakhruddin Muhammad bin Omar al-Razi (wafat 606H) merupakan antara ilmuwan Asyairah besar terkenal yang menjadi rujukan pengikut-pengikut mazhab Asyairah. Berikut ialah sebahagian pendirian beliau mengenai kedudukan Al-Quran dan al-Sunah: 1. Akal ialah penentu manakala dalil Al-Quran dan hadis berperanan sebagai membantu. Kata al-Razi: الدَّلائِلُ العقليَّةُ إذا دلَّت على صِحَّةِ قولِنا ثمَّ رأينا أنَّ ظواهِرَ القُرآنِ والأخبارِ تؤكِّدُ تلك العَقليَّاتِ قَوِيَ اليقينُ وزالت الشُّبُهات. “Sekiranya dalil akal membuktikan kesahihan sesuatu pendapat lalu didapati zahir Al-Quran dan hadis menyokong pendapat tersebut maka ia akan menguatkan keyakinan di samping menghilangkan syubhah-syubhah.” [al-Matalib al-Aaliyah, 9/214] 2. Akal didahulukan manakala dalil naqli (Al-Quran dan al-Sunah) hanya diterima jika tidak bertentangan dengan akal. Jika tidak maka ia perlu ditakwilkan mengikut apa yang bersesuaian dengan akal. Tegas beliau: شَرطُ التَّمسُّكِ بالدَّلائلِ ال

Semak Kisah Suami Suka Jemput Tetamu dan Hadis Tetamu Bawa Rezeki

OLEH: Dr Idris Sulaiman Tular di media sosial kisah dan hadis di bawah: Seorang perempuan mengadu kepada Rasulullah ﷺ perihal suaminya yang suka menjemput tetamu ke rumah. Si isteri sangat penat menghidangkan makanan dan melayan tetamu. Perempuan tadi pun pulang ke rumah tanpa sebarang jawapan daripada Rasulullah ﷺ. Tidak lama kemudian Rasulullah ﷺ memberitahu kepada suami perempuan tadi bahawa dia akan ziarah ke rumahnya. Lalu dia pun memberitahu kepada isterinya bahawa pada hari ini kita ada tetamu istimewa yang akan datang. Isterinya bertanya “Siapakah tetamu itu?” Maka dijawab olehnya bahawa tetamu itu adalah Rasulullah ﷺ. Isteri tadi sangat gembira mendengar berita tersebut. Lalu dia pun menyediakan makanan yang lazat dan sedap-sedap untuk Rasulullah ﷺ. Ketika Rasulullah ﷺ hendak pulang baginda memberitahu kepada suami tadi supaya memberitahu isterinya agar melihat ke pintu apabila baginda keluar. Kemudian isterinya pun melihat ke pintu semasa Rasulullah ﷺ keluar. Dilihatnya bina

Kerajaan Al Muwahhidun : Kisah Pembunuhan Kejam Asya’irah Terhadap Kaum Salafi

OLEH: Abu Amru Radzi Othman Ibnu Tumart Diiktiraf Sebagai Ulama Besar Oleh Kaum Asya’irah Nama asli Ibnu Tumart adalah Muhammad bin Abdullah bin Abdurrahman bin Hud bin Khalid bin Tamam bin Adnan bin Shafwan bin Jabir bin Yahya bin Rabah bin Yasar bin Al Abbas bin Muhammad bin Al Hasan bin Al Imam Ali bin Abu Thalib. Ibnu Tumart adalah warganegara Murabitun yang ketika itu menjadikan dasar aqidah Salaf sebagai mazhab rasmi. Hal ini menyebabkan berlaku pertentangan andara dia dengan kerajaan dimana Ibnu Tumart menganggap bahawa kerajaan telah menjalankan kesesatan. Oleh kerana itu, Ibnu Tumart bercita-cita untuk melakukan gerakan dakwah yang akan mengembalikan Islam kepada mazhab yang benar iaitu Mazhab Asya’irah. Ustaz Ahmad Faidzurrahim menulis beberapa catatan dalam buku Syarah Akidah Mursyidah tentang kedudukan Ibnu Tumart. Berikut adalah beberapa catatannya: al-Hafiz Salahuddin Khalil bin Kaikaladi al-Alla’i berkata: “Pengarang al-Akidah al-Mursyidah ini berada di atas jalan dan a

Ada Bacaan Sebelum Ayat Kursi Selepas Solat?

OLEH: Ustaz Muhammad Fahmi Rusli Kebiasaannya apabila dibaca ayat Al-Kursi semasa zikir sesudah solat, bacaannya dimula dengan : وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ ‎Kemudian baru diikuti dengan bacaan : اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ Ini seolah memberi gambaran bahawa kedua ayat ini berturutan atau bersambung antara satu sama lain. Sedangkan hakikatnya ia tidak begitu. Ayat pertama merujuk kepada ayat ke-163 daripada Surah al-Baqarah. Manakala ayat kedua itu pula merujuk kepada ayat ke- 255 daripada Surah Al-Baqarah. Justeru, apabila kita dianjurkan membaca ayat Al-Kursi sebagai zikir selepas solat dan juga zikir sebelum tidur, yang dimaksudkan dengannya adalah bacaan ayat ke- 255 itu sahaja. Dimulai dengan ayat : اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيّ الْقَيُّومُ .. Ini merupakan salah satu kefahaman yang perlu diperbetulkan dalam pengamalan sebahagian masyarakat pada hari ini.

Syiah Beraqidah Dengan "Allah Wujud Tanpa Tempat"

OLEH: Abu Amru Radzi Othman Selain dari Mu’tazilah, rupanya aqidah batil ini juga dianut oleh Syiah. Hal ini dinyatakan oleh ahlil hadis Syiah iaitu Al Kulaini dalam kitab agung mazhab Syiah iaitu Al Kafi. Kitab ini pada mata Syiah adalah setaraf dengan Shahih Al Bukhari!! Menariknya, telah muncul beberapa tokoh Syiah yang menjisimkan Allah seperti Hisham ibn Salim al-Jawaliqi dan Hisham ibn al-Hakam. Mereka telah benar-benar menetapkan bahawa Allah Ta’ala seperti manusia – berjasad dan boleh disentuh. Maka tampillah para ulama besar Syiah membantah golongan Mujassimah ini dan menetapkan bahawa Allah wujud tanpa tempat. Muhammad bin Abu 'Abdallah telah diriwayatkan dari orang-orang yang disebutkan dari Ali bin al-' Abbass dari Ahmad bin Muhammad bin Nasr abu dari Muhammad ibn Hakim. Dia telah mengatakan bahawa saya menjelaskan kepada abu Ibrahim (Musa al-Kazim (as), kata-kata Hisyam bin Salim al-Jawaliqi dan kata-kata Hisyam bin al-Hakam yang mengatakan Allah adalah

Tidak Sah Bayar Zakat Fitrah Guna Duit Menurut Mazhab Syafie

OLEH: Abu Aqif Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz menyatakan mata wang telah pun wujud sewaktu zaman Nabi ﷺ namun baginda tetap mewajibkan zakat fitrah dengan makanan ruji yang ketika itu adalah kurma dan gandum. Para sahabat رضي الله عنهم juga telah mencontohi Nabi ﷺ selepas kewafatan baginda dan tidak pernah dinukilkan dalam mana-mana riwayat pun yang mereka telah mengeluarkan zakat fitrah dengan dinar mahupun dirham. [Rujuk Majmuk Fatawa Ibnu Baz, 14/208-211]. Ulama bermazhab Malik, Syafie dan Hanbali berpendapat bahawa TIDAK BOLEH mengeluarkan zakat fitrah dengan duit kerana tidak ada satu pun dalil yang membolehkan hal tersebut. [Rujuk Al-Mudawwanah Syahnun, Ad-Din Al-Khash dan Al-Mughni, Ibnu Qudamah]. Hanya ulama bermazhab Hanafi sahaja yang berpendapat bolehnya mengeluarkan zakat fitrah dengan duit. Bahkan di dalam dalam kitab al-Umm, Imam Syafie lebih suka mengagih-agihkan sendiri zakat fitrah, katanya: وَأَخْتَارُ قَسْمَ زَكَاةِ الْفِطْرِ بِنَفْسِي عَلَى طَرْحِهَا عِنْدَ

Benarkah Rasulullah Memberikan Barang Kemas kepada Fatimah yang Diambil Daripada Perigi

OLEH: Ustaz Muhammad Izzat Al-Kutawi Isteri saya bertanya tentang cerita di bawah: “Sayyidah Fatimah pernah mengadu kepada Rasulullah SAW bahwa dia ingin seperti wanita wanita lain yang berhias dengan barang kemas. Lalu Rasulullah SAW membawa Sayyidah Fāṭimah ke satu perigi dan menimba ke dalam perigi tersebut. Setelah diangkat naik timba tersebut maka kelihatanlah barang-barang perhiasan emas di dalam timba tersebut. Sabda Rasulullah SAW, ‘ambillah Fāṭimah!’ Oleh kerana teringin berhias seperti wanita yang lainnya, Sayyidah Fatimah pun mengambil. Tapi cuma satu saja. Diambilnya pun dalam keadaan malu-malu. Rasulullah SAW kemudian bertanya kepada Fāṭimah, ‘cukupkah Fatimah?’ ‘Cukup, ya Rasulullah,’ ujar Fāṭimah. Kemudian Rasulullah berkata pada Fatimah, ‘ketahuilah olehmu wahai anakku, Fāṭimah, walaupun kamu mengambil hanya satu emas itu, ia sudah mengurangkan kebahagiaan dan kelazatan kamu nanti di akhirat.’ Sayyidah Fāṭimah terkejut. Tanpa berfikir terus segera memulangkan emas itu k

Powered by Blogger

Gerakan PENA Malaysia

Poster: Nikmat Kesihatan.

Comments

Post a Comment