OLEH : Ustaz Muhammad Izzat Al-Kutawi
Mengharuskan memakai seluar pendek di khalayak umum dengan alasan paha bukan aurat adalah pandangan yang sangat tidak tepat dan terlalu simplistik.
Dalil-dalil yang digunakan untuk mengatakan paha bukan aurat tidak melazimkan keharusan memakai pakaian yang mendedahkan paha kepada khalayak umum, terutamanya kepada perempuan-perempuan ajnabi, dan dalam semua keadaan, termasuk ketika solat dan di tempat awam.
Menyelak sarung sehingga ternampak paha adalah perbuatan yang bersifat 'arid kerana sifat lazim bagi sarung adalah menutup paha. Ini sama sekali berbeza dengan seluar pendek yang sengaja dipakai untuk mendedahkan paha. Jadi, menyamakan menyelak sarung sehingga menampakkan paha dengan mamakai seluar pendek adalah tanda ketidakfaqihan.
Kemudian, terdedahnya paha sekali-sekala ketika memakai sarung kerana pergerakan, ditiup angin, dan sebagainya tidak boleh dijadikan alasan untuk mengatakan paha boleh didedahkan secara mutlak kerana keadaan itu seperti aurat perempuan yang terdedah secara tidak sengaja atau tidak boleh dielakkan yang termasuk dalam pengecualian yang dimaksudkan dalam ayat "kecuali yang zahir daripadanya" mengikut tafsiran sesetengah ahli tafsir.
Dari sudut 'urf dan muru'ah pula, seluar pendek tidak diterima sebagai pakaian sopan dalam masyarakat kita sejak dahulu sampai sekarang. Pemain bola yang terbiasa berseluar pendek pun tidak memakai seluar pendek dalam majlis formal. Jadi, sama ada paha aurat atau tidak, dan sama ada seluar pendek harus atau haram, orang yang memakai seluar pendek di khalayak umum boleh dipertikaikan kelayakannya untuk menjadi saksi.
Oleh sebab seluar pendek tidak dianggap sopan - dan bukti lainnya mufti, pensyarah, dan (majoriti) ustaz yang mempertahankan pendapat mengharuskan seluar pendek pun tidak memakainya di khalayak umum - maka selain mampu menjejaskan kelayakan menjadi saksi, memakai seluar pendek ketika solat dan di dalam masjid (dan oleh seorang pendakwah di hadapan umum) sepatutnya diingkari dan diperangi, kerana mengandungi unsur istikhfaf dengan agama (serta kegagalan memahami konsep menjaga maruah dan kehormatan diri serta fiqh dakwah dan implikasi kepada mad'u).
Wallahualam.
Comments
Post a Comment