1. Berpegang Teguh pada Kebenaran dan Berwaspada terhadap Perdebatan
قَالَ الْبَرْبَهَارِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي «شَرْحِ السُّنَّةِ»:
وَإِذَا أَرَدْتَ الِاسْتِقَامَةَ عَلَى الْحَقِّ وَطَرِيقِ أَهْلِ السُّنَّةِ قَبْلَكَ، فَاحْذَرِ الْكَلَامَ وَأَصْحَابَ الْكَلَامِ، وَالْجِدَالَ وَالْمِرَاءَ وَالْقِيَاسَ وَالْمُنَاظَرَةَ فِي الدِّينِ، فَإِنَّ اسْتِمَاعَكَ مِنْهُمْ، وَإِنْ لَمْ تَقْبَلْ مِنْهُمْ، يَقْدَحُ الشَّكَّ فِي الْقَلْبِ، وَكَفَى بِهِ قَبُولًا فَتَهْلِكَ!
وَمَا كَانَتْ قَطُّ زَنْدَقَةٌ وَلَا بِدْعَةٌ وَلَا هَوًى وَلَا ضَلَالَةٌ إِلَّا مِنَ الْكَلَامِ وَالْجِدَالِ وَالْمِرَاءِ وَالْقِيَاسِ، وَهِيَ أَبْوَابُ الْبِدَعِ وَالشُّكُوكِ وَالزَّنْدَقَةِ!
Al-Barbahari رحمه الله berkata dalam kitab Syarh as-Sunnah:
Apabila engkau menginginkan istiqamah di atas kebenaran dan jalan Ahli Sunnah yang telah ditempuh oleh orang-orang sebelum engkau, maka berhati-hatilah terhadap ilmu kalam, para pengamal ilmu kalam, perdebatan, pertengkaran, qiyas dan perbahasan agama secara debat.
Sesungguhnya, mendengar daripada mereka, sekalipun engkau tidak menerima pendapat mereka, boleh menimbulkan keraguan di dalam hati. Hal itu sudah cukup sebagai suatu bentuk penerimaan, lalu engkau pun binasa!
Tidak pernah berlaku sama sekali ajaran zindik, bidaah, hawa nafsu atau kesesatan melainkan berpunca daripada ilmu kalam, perdebatan, pertengkaran dan qiyas. Semua itu merupakan pintu-pintu kepada bidaah, keraguan dan kezindikan!
2. Berpegang pada Athar dan Jalan Generasi Terdahulu
فَاللَّهَ اللَّهَ فِي نَفْسِكَ، وَعَلَيْكَ بِالْآثَارِ وَأَصْحَابِ الْأَثَرِ وَالتَّقْلِيدِ، فَإِنَّ الدِّينَ إِنَّمَا هُوَ التَّقْلِيدُ، يَعْنِي لِلنَّبِيِّ ﷺ وَأَصْحَابِهِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ، وَمَنْ قَبْلَنَا لَمْ يَدَعُونَا فِي لَبْسٍ، فَقَلِّدْهُمْ وَاسْتَرِحْ، وَلَا تُجَاوِزِ الْأَثَرَ وَأَهْلَ الْأَثَرِ، وَقِفْ عِنْدَ مُتَشَابِهِ الْقُرْآنِ وَالْحَدِيثِ، وَلَا تَقِسْ شَيْئًا، وَلَا تَطْلُبْ مِنْ عِنْدِكَ حِيلَةً تَرُدُّ بِهَا عَلَى أَهْلِ الْبِدَعِ، فَإِنَّكَ أُمِرْتَ بِالسُّكُوتِ عَنْهُمْ، فَلَا تُمَكِّنْهُمْ مِنْ نَفْسِكَ!
Maka bertakwalah kepada Allah dalam menjaga dirimu. Berpeganglah pada athar, golongan yang mengikuti athar dan sikap ittiba‘. Sesungguhnya agama itu adalah mengikuti, yakni mengikuti Nabi ﷺ dan para sahabat Baginda, semoga Allah meredai mereka semua.
Orang-orang terdahulu daripada kita tidak meninggalkan kita dalam keadaan samar tentang perkara ini. Maka ikutilah mereka dan berehatlah daripada kerumitan. Janganlah engkau melampaui athar dan golongan yang berpegang dengannya. Berhentilah pada ayat-ayat al-Quran dan hadis-hadis yang kesamaran maknanya bagimu. Janganlah engkau membuat qiyas terhadap sesuatu, dan janganlah engkau mencari helah daripada dirimu sendiri untuk membantah Ahli Bidaah.
Sesungguhnya engkau diperintahkan supaya berdiam diri daripada mereka, maka janganlah engkau memberikan mereka ruang untuk mempengaruhimu!
3. Berwaspada terhadap Perkara yang Boleh Menimbulkan Keraguan
أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ، مَعَ فَضْلِهِ، لَمْ يُجِبْ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْبِدَعِ فِي مَسْأَلَةٍ وَاحِدَةٍ، وَلَا سَمِعَ مِنْهُ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى؟ فَقِيلَ لَهُ، فَقَالَ: أَخَافُ أَنْ يُحَرِّفَهَا فَيَقَعَ فِي قَلْبِي شَيْءٌ.
Tidakkah engkau mengetahui bahawa Muhammad bin Sirin, meskipun memiliki kelebihan yang besar, tidak melayani seorang pun daripada Ahli Bidaah dalam satu masalah sekalipun, dan tidak mendengar daripadanya walaupun satu ayat daripada Kitab Allah Taala?
Lalu beliau ditanya tentang sebabnya, maka beliau menjawab:
“Aku bimbang dia akan memesongkan maknanya, lalu sesuatu keraguan akan masuk ke dalam hatiku.”
4. Berwaspada terhadap Penolakan Hadis atas Alasan Mengagungkan Allah
وَإِذَا سَمِعْتَ الرَّجُلَ يَقُولُ: إِنَّا نَحْنُ نُعَظِّمُ اللَّهَ، إِذَا سَمِعَ آثَارَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَاعْلَمْ أَنَّهُ جَهْمِيٌّ، يُرِيدُ أَنْ يَرُدَّ أَثَرَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَيَدْفَعَهُ بِهَذِهِ الْكَلِمَةِ، وَهُوَ يَزْعُمُ أَنَّهُ يُعَظِّمُ اللَّهَ وَيُنَزِّهُهُ إِذَا سَمِعَ حَدِيثَ الرُّؤْيَةِ وَحَدِيثَ النُّزُولِ وَغَيْرَهُ. أَفَلَيْسَ قَدْ رَدَّ أَثَرَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذْ قَالَ: إِنَّا نَحْنُ نُعَظِّمُ اللَّهَ أَنْ يَنْزِلَ مِنْ مَوْضِعٍ إِلَى مَوْضِعٍ؟ فَقَدْ زَعَمَ أَنَّهُ أَعْلَمُ بِاللَّهِ مِنْ غَيْرِهِ!
Apabila engkau mendengar seseorang berkata, ketika mendengar athar Rasulullah ﷺ, “Sesungguhnya kita mengagungkan Allah (daripada tashbih dan tajsim),” maka ketahuilah bahawa dia seorang Jahmi. Dia mahu menolak athar Rasulullah ﷺ dan menepisnya dengan perkataan tersebut.
Dia mendakwa bahawa dirinya mengagungkan dan menyucikan Allah apabila mendengar hadis tentang melihat Allah, hadis tentang Allah turun dan hadis-hadis selainnya.
Bukankah dia telah menolak athar Rasulullah ﷺ apabila dia berkata, “Sesungguhnya kita mengagungkan Allah daripada turun dari satu tempat ke tempat yang lain”?
Dengan itu, dia mendakwa bahawa dirinya lebih mengetahui tentang Allah berbanding orang lain!
5. Memberi Peringatan terhadap Golongan yang Menyesatkan
فَاحْذَرْ هَؤُلَاءِ، فَإِنَّ جُمْهُورَ النَّاسِ مِنَ السُّوقَةِ وَغَيْرِهِمْ عَلَى هَذِهِ الْحَالِ، وَحَذِّرِ النَّاسَ مِنْهُمْ.
Maka berhati-hatilah terhadap golongan ini. Sesungguhnya kebanyakan manusia, sama ada golongan awam di pasar mahupun selain mereka, berada dalam keadaan seperti ini. Berilah amaran kepada manusia agar berhati-hati terhadap mereka.
6. Membezakan antara Orang yang Mencari Petunjuk dengan Orang yang Mahu Berdebat
وَإِذَا سَأَلَكَ الرَّجُلُ عَنْ مَسْأَلَةٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَهُوَ مُسْتَرْشِدٌ، فَكَلِّمْهُ وَأَرْشِدْهُ، وَإِذَا جَاءَكَ يُنَاظِرُكَ فَاحْذَرْهُ، فَإِنَّ فِي الْمُنَاظَرَةِ الْمِرَاءَ وَالْجِدَالَ وَالْمُغَالَبَةَ وَالْخُصُومَةَ وَالْغَضَبَ، وَقَدْ نُهِيتَ عَنْ جَمِيعِ هَذَا، وَهُوَ يُزِيلُ عَنْ طَرِيقِ الْحَقِّ، وَلَمْ يَبْلُغْنَا عَنْ أَحَدٍ مِنْ فُقَهَائِنَا وَعُلَمَائِنَا أَنَّهُ جَادَلَ أَوْ نَاظَرَ أَوْ خَاصَمَ!
Apabila seseorang bertanya kepadamu tentang suatu masalah dalam bab ini kerana dia benar-benar mahu mendapatkan petunjuk, maka berbicaralah dengannya dan berilah bimbingan kepadanya.
Namun, apabila dia datang kepadamu untuk berdebat, maka berhati-hatilah terhadapnya. Sesungguhnya dalam perdebatan terdapat pertengkaran, perbalahan, usaha untuk mengalahkan pihak lawan, permusuhan dan kemarahan.
Engkau telah dilarang daripada semua perkara tersebut, dan semua itu boleh menyimpangkan seseorang daripada jalan kebenaran.
Tidak pernah sampai kepada kami berita bahawa seseorang daripada kalangan ahli fiqh dan ulama kami melakukan perdebatan, berbahas atau bertengkar!
7. Menyampaikan Hikmah tanpa Berbantah-bantahan
قَالَ الْحَسَنُ: «الْحَكِيمُ لَا يُمَارِي وَلَا يُدَارِي، حِكْمَتُهُ يَنْشُرُهَا، إِنْ قُبِلَتْ حَمِدَ اللَّهَ، وَإِنْ رُدَّتْ حَمِدَ اللَّهَ».
Al-Hasan berkata:
“Orang yang bijaksana tidak suka berbantah-bantahan dan tidak bersikap berpura-pura. Dia menyebarkan hikmahnya. Jika hikmah itu diterima, dia memuji Allah. Jika ditolak, dia juga memuji Allah.”
8. Mengetahui Agama dan Tidak Menjadikannya Medan Pertengkaran
وَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى الْحَسَنِ، فَقَالَ: أَنَا أُنَاظِرُكَ فِي الدِّينِ؟
فَقَالَ الْحَسَنُ: «أَنَا قَدْ عَرَفْتُ دِينِي، فَإِنْ كَانَ دِينُكَ قَدْ ضَلَّ مِنْكَ، فَاذْهَبْ فَاطْلُبْهُ»!
Seorang lelaki datang kepada al-Hasan lalu berkata:
“Aku mahu berdebat denganmu tentang agama.”
Al-Hasan menjawab:
“Aku sudah mengetahui agamaku. Jika agamamu telah hilang daripadamu, pergilah dan carilah agamamu itu!”
9. Larangan Mempertentangkan Ayat-ayat Allah
وَسَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَوْمًا عَلَى بَابِ حُجْرَتِهِ، يَقُولُ أَحَدُهُمْ: أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ كَذَا؟ وَيَقُولُ الْآخَرُ: أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ كَذَا؟ فَخَرَجَ مُغْضَبًا، فَقَالَ: «أَبِهَذَا أُمِرْتُمْ، أَمْ بِهَذَا بُعِثْتُ إِلَيْكُمْ، أَنْ تَضْرِبُوا كِتَابَ اللَّهِ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ؟» فَنَهَاهُمْ عَنِ الْجِدَالِ.
Rasulullah ﷺ pernah mendengar sekumpulan orang di hadapan pintu bilik Baginda. Salah seorang daripada mereka berkata, “Bukankah Allah telah berfirman begini?” Manakala seorang lagi berkata, “Bukankah Allah telah berfirman begitu?”
Lalu Baginda keluar dalam keadaan marah dan bersabda:
“Adakah untuk perkara seperti ini kamu diperintahkan? Atau adakah untuk perkara seperti ini aku diutuskan kepada kamu, iaitu supaya kamu mempertentangkan sebahagian Kitab Allah dengan sebahagian yang lain?”
Maka Baginda melarang mereka daripada perdebatan sedemikian.
10. Mengutamakan Firman Allah daripada Perkataan Makhluk
وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَكْرَهُ الْمُنَاظَرَةَ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَمَنْ فَوْقَهُ وَمَنْ دُونَهُ إِلَى يَوْمِنَا هَذَا.
وَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى أَكْبَرُ مِنْ قَوْلِ الْخَلْقِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:
﴿وَمَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا﴾
Ibn Umar tidak menyukai perdebatan. Begitu juga Malik bin Anas, serta ulama yang berada sebelum dan selepasnya hingga ke zaman kita ini.
Firman Allah Taala lebih tinggi daripada perkataan makhluk.
Allah Taala berfirman:
“Dan tidak ada yang membantah ayat-ayat Allah melainkan orang-orang yang kafir.”
(Surah Ghafir, ayat 4)
11. Berhati-hati dalam Membahas Perkara Agama
وَسَأَلَ رَجُلٌ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: مَا النَّاشِطَاتُ نَشْطًا؟
فَقَالَ: «لَوْ كُنْتَ مَحْلُوقًا لَضَرَبْتُ عُنُقَكَ»!
Seorang lelaki bertanya kepada Umar bin al-Khattab:
“Apakah yang dimaksudkan dengan an-nāsyiṭāti nasyṭā?”
Lalu Umar menjawab:
“Sekiranya engkau berkepala botak, nescaya aku akan memenggal lehermu!”
12. Meninggalkan Perdebatan yang Sedikit Kebaikannya
وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الْمُؤْمِنُ لَا يُمَارِي، وَلَا أَشْفَعُ لِلْمُمَارِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَدَعُوا الْمِرَاءَ لِقِلَّةِ خَيْرِهِ».
Nabi ﷺ bersabda:
“Orang mukmin tidak suka berbantah-bantahan, dan aku tidak akan memberikan syafaat kepada orang yang suka berbantah-bantahan pada hari kiamat. Tinggalkanlah perdebatan kerana kebaikannya sedikit.”
Oleh : Ustaz Abid An-Nuriyy (Master of Shariah)
Comments
Post a Comment